我说参同契(下)—(太湖大学堂系列图书)

  有时理性告诉自己不要这样,心里也不想这样,可是到那时情绪压不住。这个情绪就是生理上两弦阴阳之炁qi的变化。

  重重无尽。境由心生

  道是“近取诸身,远取诸物”

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  修道第一步“穷究”也是佛家禅宗的参禅,“思我这点真性,未生以前,从何而来。既生以后,凭何而立”

  顺治写得坦然:“未曾生我谁是我,生我之时我是谁”

  修道的人人各个通医,天文地理、气候变化、衣服饮食统统要注意。

  上弦是月上面一半黑下面一半白

  采日月精华,最好在中国西北高原,北方一带;东南一带很难办,除非到海岛。采太阳的精华要在早上卯时,太阳在地平线下还没有出来,初一、初二、初三,三天可用。如果碰到下雨阴天就没有用了。所以都要在山顶上,高空里头,看到太阳刚刚跳上海面,跳上地面,这个时候眼睛对着,眼睛同呼吸都采收这个太阳精气到自己身上来。 采月亮的精华,要在每月阴历

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  明朝大儒王阳明,佛道工夫都很好,也有神通。

  “曰慈,曰俭,曰不敢为天下先”。

  “慈”,心能够养成慈悲,有慈悲心才能修道。

  “俭”,一切都不浪费,精神也不浪费。

  “不敢为天下先”,不要故意去造作。

  “远取诸物,无情者,尚且相感如此”。矿物和植物是无情。无情的东西就是物理作用,物理作用不是心理作用,心理作用是人的情感来的。无情的东西尚且互相起物理的感应。更何况我们是有情生命,更会有感应。

  形而上本性,儒家也好,道家也好,西方的宗教也好,哲学也好,都没有办法跳过如来的手心,应该是佛学第一。

  但是讲做工夫,由凡夫一步一步超凡入圣的工夫细节,释迦牟尼佛要让一让了,以我的看法是道家第一。尤其生理的、物理的细密工夫,正统道家都切实告诉你了,你跳不出这个范围。这是佛家所没有的,不管你密宗怎么讲法,还是不及道家。

  如果要站在学术公正的立场,讲人伦之道,治国齐家平天下,这两家都比不过儒家及诸子百家。 敦儒家的品性,参佛家的理性,修道家的工夫。

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  真正的补药就是靠自己,

  “上药三品,神与气精”。心静、妄想少、欲念少、宁静到极点时,自然“太阴真水”就培养出来,精神也就来了。 老人应该是补阴。

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